Oiran voru háttsettar kurtisanur sem voru afkastamiklar á Edo-tímabilinu. Nýir munir á því þegar geisha-samfélagið setti upp fagurfræðilega starfsemi og gestrisni, þegar oiran var áskrifandi að uppfyllingarheimili Edo-tímabilsins. Ein ástæða sem geisha-samfélagið er misskilið erlendis er sú staðreynd að margar aðrar sögulegar atburðir eru oft merktar með henni á netinu.

Þegar lærlingur fær fulla geishu breytist kvenkyns kimono úr löngum erma obi í venjulega langan obi í almennan obi með obi af sömu stærð og kona sem klæðist kimono; hún gæti ekki klæðst kimono með síð pilsi yfir allan matinn, og gæti kosið að klæðast ekki hvítum snyrtivörum og fallegum hárkolli þegar hún eldist. Hvort sem lærlingar í geisha eru í formlegum klæðnaði sínum þegar þær fara á viðburði allan tímann, þá er útlitið ekki stöðugt, og starfsaldur lærlinganna er einnig oft þekktur sjónrænt með breytingum á förðun, hárgreiðslu og háraskjólum. Netviðvera Geisha-samfélagsins varði ekki í Zoom-samtölum verkefnisins og náði alþjóðlegri yfirburðum, styrkt af alþjóðlega lofsungnum myndbands- og sjónvarpsþáttum eins og Memoirs of a Geisha og the Shōgun, sem og kerfum eins og Roblox og fleirum.

Gion getur stundum virst kvikmyndalegt, sérstaklega rétt eftir sólsetur þegar ljósker glitra á dökkum viðarhliðum og þú gætir þurft að borða óformlega úti. Með tímanum urðu kvenkyns listamenn algengari og á 18. öldinni höfðu konur aðallega skilgreint þessa nýju starfsgrein. Oiran klæddist ríkulegri hárgreiðslum og kimono-skreytingum, auk þess sem obi var bundið beint að framan í staðinn fyrir aftan. Munurinn er staðbundinn ólíkt stigveldi, hvort sem fólk heldur að geiko sé flokkur sem elítuhópur.

Maiko lærir af eldri geisjunni sinni og þú munt fylgja þeim í allar áttir, svo hún gerir það örugglega. Eftir stuttan tíma hefst þriðji og frægasti áfangi þjálfunarinnar, nýja heimsækja heimasíðuna maiko-ið. En ekki, þau taka ekki þátt heldur sitja bara, skoða og þú munt læra af onee-san (eldri systkinum) hennar. Nýjasta minarai-ið á jörðinni lærir og þú getur skoðað veislur og dansað á geisjunni.

Raunverulegar geisjur hafa ekki tíma til að taka myndir af fólki og því eru flestar konur uppklæddar því geisjurnar eða maiko-konurnar sem birtast á nýjustu ljósmyndunum af ferðamönnum eru í raun og veru konur frá henshin. Öðru hvoru í Japan hafa menn ákveðið að endurreisa geisjuhverfi þar sem engar geisjur hafa verið í áratugi. Sá vinsælasti er Gion Kobu, sem einnig er kallaður Gion.

Nákvæm skjölun, stig eitt endurskrifaði sögu | heimsækja heimasíðuna

• Lærlingar klæðast litríkum kimono, en þegar þú ert eldri klæðast geisjum góðum kimono sem er í dökkum skugga.
• Þegar þetta var stofnað sem sjálfstæð starfsgrein voru margar tilskipanir gefnar út til að stjórna skipulagi kurteisanna og sjá til þess að þessi tvö störf væru sjálfstæð.
• Ziyi Zhang, reyndur kínverskur frægur einstaklingur, sýndi fullkomlega glænýja trúskiptingu Chiyo Sakamoto, konu sem seld var í þrældóm og blómstraði upp í eina af virtustu geishum Kýótó.
• Á nítjándu öldinni voru tehús einfaldlega kveikt á kertaljósi og skær förðun stórrar geishu hjálpaði til við að lýsa upp andlit hennar í frammistöðunni.
• Líklega augljósasta form þess eru félagsdansar, annars odori (eiginlega prentuð í hefðbundinni kana stafsetningu en をどり, öfugt við nútíma おどり), sem bjóða upp á bæði maiko og geisha.

Upplifunin varir í nokkrar klukkustundir og getur tekið allt að fjóra einstaklinga. Farðu í gegnum góðan geisha-sérfræðing, þú munt njóta einkagöngu um nýju geisha-svæðin og fá bók til að leiðbeina þér um leyndarmál þessarar áhugaverðu heims. Í Kýótó, nýjustu „höfuðborginni“ fyrir utan geishur, eru margir staðir sem snúast um hana.

Ríkisstofnanir gátu þó greint á milli starfsgreina og héldu því fram að ekki ætti að rugla saman geishum og vændiskonum. Nýju löggjöfin vakti umræðu um óljósa greinarmun á starfsgreinum, þar sem yfirvöld sögðu að ein vændiskona og geisha hefðu unnið á öðrum sviðum sama starfsferils og því væri enginn munur á því að vera í sambandi við vændiskonurnar „geisha“. Árið 1872, eftir nýju Meiji-hernaðinn, setti ríkisstjórnin lög sem frelsuðu „vændiskonur (shōgi) og geishur (geigi)“ og flokkuðu báðar starfsgreinarnar tvírætt. Flestar geishur eru ógiftar konur, hvort sem þær hafa átt pör eða ekki sem hafa verið kærastar í gegnum tíðina, og þeim er heimilt að eiga þessi stefnumót utan viðskiptavinar. Hvort sem geisjur hafa tilhneigingu til að daðra tignarlega við karlkyns gesti eða ekki, þá má lýsa þessu sem hluta af gestrisni geisju og ánægju, og það er ekki talið vera mikilvægt merki um persónulegan áhuga. Þótt það hafi virst óvenjulegt undanfarin ár, þá eru geisha-viðburðir ekki almennt skilgreindir sem hluti af því að hafa aðeins karlkyns gesti, þar sem konur munu venjulega vinna við hliðina á flestum öðrum karlkyns gestum.

• Í þessari rannsókn munum við finna goðsagnir, staðreyndir og framúrskarandi nútíma endurvakningu frá geishum, og ræða hvernig þessir tryggu tónlistarmenn eru ekki aðeins að verja söguna, heldur móta jákvætt menningarlega framtíð Japana.
• Heillandi viðmót Ken Watanabe og sterk leikreynsla hans jók persónuleikans í The new President, sem færði sögunni breidd og tilfinningar.
• Á áttunda áratugnum voru nýju geishahverfin í Kýótó þekkt sem rōkkagai (upplýst „sex“ hanamachi), þar sem Shimabara-héraðið (島原) var enn afkastamikið í viðskiptalífinu þar sem það var gott geisha-svæði og hýsti tayū-endurupptökumenn. Þó svo sé, þá starfa engar geishur í Shimabara á 21. öldinni, jafnvel þótt nútíma tayū hafi haldið áfram að starfa þar.
• Raunverulegur munur er í raun svæðisbundinn frekar en stigveldisbundinn, jafnvel þótt fólk geri ráð fyrir að geiko vísi til úrvalsstéttar.

Margar reynslumiklar geishur eru nógu sigursælar til að njóta þess að lifa sjálfar í rauntíma, jafnvel þótt lífsstíll sé algengari í ákveðnum geishahverfum – eins og þeim í Tókýó – en öðrum. Sumar geishur höfðu byrjað að klæðast vestrænum kjólum til þátttöku, læra vestrænan dans og bjóða upp á veitingar fyrir fólk í stað þess að nota þá. Árið 1945 sáu nýju karyūkai takmarkanir á aðferðum sínum og tehús, krár og geishahús (okiya) fengu að opna aftur. Jafnvel þótt geishur sneru aftur til nýju karyūkai eftir stríðið, að því er virtist auðvelt, kusu margar að halda áfram í stríðsárunum, í mikilli eftirspurn eftir öruggri vinnu. Undir lok 19. aldar héldu kurtisanur ekki lengur þeirri frægu stöðu sem þær höfðu áður. Þannig, með árunum, fóru kurtisanur að hverfa úr tísku, þekktar sem prúðar og gamaldags.

Þrátt fyrir þetta eru ákveðnar geisjur sem oftast tengjast vændi, stundum vegna einkalífs, en stundum vegna nauðung og þrýstings. Geisjur hafa sögulega verið blandaðar saman við vændi og oft ruglaðar saman við vændiskonur, þrátt fyrir að starfsgreinin hafi almennt verið bönnuð að fá þóknun til að stunda kynlíf frá upphafi. Í nútímasamfélagi eru ákveðnar geisjur giftar og geta haldið áfram að starfa sem geisjur, jafnvel þótt það verði óvenjulegt; þessar tegundir geisja eru yfirleitt staðsettar utan Kýótó, þar sem mjög hefðbundin geisjahverfi eru óraunhæf til að leyfa giftri geisju að starfa.

Kanazawa býður upp á þrjár hanamachi, sú vinsælasta er hin sögufræga „Higashi Chaya“. Á milli slíkra gamaldags gatna má prófa „Ochaya Shima“, aðlaðandi gamaldags tehús frá 1820 sem eitt sinn hélt geishasýningar og er nú opið almenningi. Nýjasta þröngu, stemningsríku smágatan frá Ponto-cho og Kamishichiken í norðvesturhluta borgarinnar eru tvær af öllum hinum eftirlifandi hanamachi í Kyoto. Vinsælasta hanamachi í Japan er Gion í Kyoto, þar sem mörg „okiya“ geishahótel eru enn.

Fyrst og fremst, tileinka þér nýjustu aðferðirnar með því að einbeita þér að ferskum lögum, dansi og samræðutilfinningu geisha frekar en að leita að framandi gleði. Að læra fyrstu siðareglur, rétta niðurstöðu, myndatakmarkanir og samræðustefnu tryggir virðuleg samskipti. Til að upplifa geishasamfélagið á ósvikinn hátt, leiðbeindu þér frá áreiðanlegum aðilum eins og óháðum félagslegum hópum, annars forðastu helst herbergi.

Lærlingageisha eru þekktar sem Maiko

Þeir munu læra að drekka te, spila shamisen, dansa og nú eiga frábærar samræður. Í eiganda eignarinnar þar sem þeir búa læra minarai að spila, tala o.s.frv. Þannig reyna þeir að skilja störfin og leita að framtíðarviðskiptavinum. Í fyrstu eru nýju lærlingarnir þekktir sem minarai og þú getur þekkt þá af því að horfa á þá.

Kagurazaka og Asakusa svæðin í Tókýó bjóða upp á mun aðgengilegri valkosti, svo og félagslega afþreyingu og kynningar. Rannsókn japanska ferðamálastofnunarinnar (JNTO) sýnir að geishasvæði skapa verulegar tekjur af ferðaþjónustu. Dagskráin var nám í fornlist snemma á morgnana, hefðbundin námskeið síðdegis og kvöldskemmtanir í ochaya (drykkjarhúsum) eða sérstökum mat. Nútíma maiko byrjar ferðalög sín á 18-20 ára aldri og býr í Okiya þar sem þeir læra af reyndum geishum sem kallast „oneesan“ (eldri systkini). Vesturlandalíf eftir stríðið truflaði gamaldags samfélag, en að treysta geishasamfélaginu hvarf alveg. Kvengeishur birtust síðar og öðluðust smám saman vinsældir með fágaðri sjónrænni ánægju og háþróaðri samræðugetu.

Myndin varð fyrir umræðum vegna þess að kínverskar stjörnur voru valdar út vegna japönsku stafanna.

Í þessari alls ekki svo litlu bloggfærslu munum við reyna að vísa frá öllum gildum misskilningi sem fólk hefur, auk þess að veita þér grunn en útskýrða skilning á því hvernig þau fæddust. Í vesturhluta Japana, og Kýótó, er hugtakið „Geiko“ annað, almennt notað hugtak yfir Geisha, en þau þýða hvort annað það sama. Samkvæmt almennri skynsemi nota þau venjulega sérhæfingu sína og reynslumeiri aðferðir til að skemmta gestum á viðburði eins og veislur og viðburði. Á sama tíma stóðu geishur frammi fyrir samkeppni við nývaxandi yatona, sem voru kvenkyns listamenn sem stunduðu grunngerð. Nýja tímabil geishasamfélagsins stóð yfir á síðari hluta Edo-tímabilsins (miðja 19. öld) fyrir Meiji-tímabilið (1868–1912). Áður fyrr gáfu fátækar fjölskyldur stundum yngri dætur sínar til ástríðufullrar okiya (geishafjölskyldu) sem shikomi, nemenda sem unnu heimilisstörf og fóru í heimilisstörf.